Технократический подход к системе образования, который нашёл яркое проявление в высказываниях высокопоставленных российских чиновников, на заседании Совета по реализации приоритетных национальных проектов и демографической политике от 29 июля 2010 года, изначально порочен в силу стремления встроить её в существующую экономическую модель, ориентированную исключительно на добычу и экспорт сырья, нефти, газа, угля, отрицания воспитательной, духовно-нравственной составляющей в системе образования.
В понимании людей подобных Фурсенко, существующие в современной российской системе образования можно решить технологическим путём, введением новых стандартов, механизированных систем оценки знания (ЕГЭ), новой системы оплаты труда.
Причём все нововведения представляют собой кальку, копию системы образования США, Западной Европы, западных образовательных технологий. Но общеизвестно, что копия всегда хуже оригинала, что нет универсального решения всех проблем, что при реформировании любой системы необходимо учитывать цивилизационные, национальные особенности. Ведь Россия никогда не была частью западной цивилизации, а представляла собой наследницу, продолжательницу самобытной, древней евразийской цивилизации.
Роль учитель при существующем в современной России технократическом подходе сведена до уровня поставщика определенной услуги. Знания и навыки становятся интересны лишь с точки зрения практического применения, средства зарабатывания денег. Труд учителя превращается в часть рыночной экономики. Это ведет к недооценке миссии учителя, чреватой серьезными духовно-нравственными проблемами.
Между тем в традиционном для России понимании слова "учитель", восходящем к евангельскому пониманию этой роли, это слово тесно связано с верой в Бога, с образом Спасителя мира - Иисуса Христа.
В Священном Писании Бог сравнивает Себя и с Учителем. Само Божественное Откровение нередко называется "учением", а в Новом Завете один из его титулов Бога – "учитель".
Известный российский публицист, главный редактор журнала «Фома» Владимир Легойда пишет: «Есть несколько видов человеческой деятельности, о которых можно сказать, что это не столько работа, сколько служение… Дело, прежде всего, в том, что ты имеешь дело с людьми и в какой-то мере отвечаешь за их душу, за их дальнейшую жизнь…Задача педагога – так научить мыслить и воспринимать информацию, чтобы ученик в дальнейшем смог стать самостоятельно думающим человеком... Любовь к ученику, одарить его не просто истиной, но и умением отличать истину от лжи...Очень важно зажигать людей, но зажигать их тем, что больше тебя самого. В этом и заключается талант и призвание учителя, – талант, требующий строгого и предельно вдумчивого с ним обращения. Талант любви ответственной и знающей свои пределы...Никогда нельзя предугадать, как отзовутся в ребенке твои слова, что возьмет он от тебя, если возьмет вообще… Учитель не должен относиться к таким неудачам спокойно, не должен успокаиваться, но в то же время ему следует четко осознавать пределы и возможности своего влияния, быть мудрым и трезво оценивать не только свои возможности, но и личностные характеристики ученика, для того чтобы каждый раз заново решать, каковы могут быть оптимальные средства педагогического воздействия».
Даже те разумные начинания, которые поддерживаются Министерством образования и науки РФ, в сфере духовно-нравственного воспитания, как, например, начавшийся в апреле 2010 г. эксперимент с преподаванием в школах 19 регионов России обязательного предмета "Основы религиозных культур и светской этики" (ОРКСЭ), в силу чрезмерного чиновничьего рвения, непродуманности, скорее дискредитируют эти благие начинания.
С началом нового 2010-2011 учебного года к эксперименту подключается Санкт-Петербург. В 20 питерских школах, список которых пока не разглашается, специально подготовленные 300 учителей начнут преподавание основ православия, ислама, буддизма, иудаизма, мировых религиозных культур и светской этики.
При этом настораживает ряд моментов.
Во-первых, результаты апробации ОРКСЭ среди 22,5 тыс. российских школьников 4 классов в 4 четверти прошлого учебного года остаются неизвестными. Даже авторы учебников, по которым ведется преподавание различных модулей в рамках курса ОРКСЭ, не получили никакой информации о том, как используются их учебники.
Во-вторых, как отмечают сами авторы учебников по ОРКСЭ, они писались в большой спешке и нуждаются в доработке. Это отмечали и сами педагоги на прошедших в июне 2010 г. региональных семинарах-совещаниях "Промежуточные результаты апробации курса ОРКСЭ". Педагоги признают, что их знания о новом для них предмете недостаточны.
В-третьих, Министерство образования и науки России, не даёт объективной информации о ходе реализации эксперимента, эта секретность порождает различные домыслы, слухи.
В-четвертых, из регионов поступает информации, жалобы то, что учащихся целой школы заставляют принудительно записываться всех на один религиозный модуль, так как держать нескольких педагогов для одного предмета экономически невыгодно.
Во все времена все народы различали знания и мудрость, способность расставлять приоритеты, задавать и искать ответ на смыслообразующие вопросы, в чём заключается смысл и ценность жизни, первопричина Вселенной.
Согласно, доминирующей в современном мире дарвиновской гипотезы эволюции, спорной даже с научной точки зрения, никакого смысла и предназначения во Вселенной нет, она воспринимается как некое скопление физической материи. По Дарвину современный человек, это результат случайных процессов перехода материи из одного состояния в другое, мысли, чувства и убеждения человека лишь биохимические процессы в коре головного мозга.
Как следствие современные оторванные от своих духовных, религиозных корней люди, отрицая идею божественного творения мира, отрицают и наличие Бога, как высшей инстанции, объективного мерила добра и зла, наших обязательств по отношению к нему.
И здесь начинают проявляться последствия этого богоборчества, пророчески угаданные ещё Ф.М.Достоевским ещё в середине 19 века в формуле: «Если Бога нет, то всё дозволено». Результат-это превращение человека в зверя, доминирование идеи дикого, животного естественного отбора. История прошедшего 20 века наглядное свидетельство негативного влияния утверждения в массовом сознании этого тезиса отрицания Бога.
В условиях недооценки воспитательной, духовно-нравственной составляющей в современной российской системе образования особую остроту приобретает проблема политической радикализации молодёжи. Молодые люди, не имеющие чёткого духовного стержня, становятся подвержены негативному влиянию извне. Это создаёт почву для будущих революционных потрясений в России, которые очевидно приведут к окончательной гибели страны и народа в хаосе всеобщей гражданской войны.
Главный редактор журнала "Наследник", духовник молодежной организации "Молодая Русь" протоиерей Максим Первозванский в своём интервью газете «Татьянин день» сказал: "Нынешнее состояние власти, чиновников, настроенных на личное обогащение, приводит к мысли, что нужно искать что-то более эффективное в работе госаппарата…Неблагополучие современного состояния власти может привести к чему угодно: к безвластию начала 90-х, к диктатуре. Если власть не будет достаточно эффективна, если она не будет заботиться о благе людей, то это может вывернуть в любую сторону… Почему такую поддержку встретило правление Путина? Потому что государство хотя бы обозначило заботу о людям... Со временем стало понятно, что далеко не все, что декларируется, исполняется, и тогда вернулось недовольство".

Версия для печати

Кандидат исторических наук Афанасий НИКОЛАЕВ.

Просмотров: 327